悟りを開いた存在

悟りを開いた存在は、スピリチュアルな探求者にとって素晴らしいリソースです。個人のスピリチュアルな旅を支援するためのさまざまなツールとリソースを提供しています。ガイド付き瞑想から洞察に満ちた記事まで、エンライテンド ビーイングズにはすべての人に役立つ情報があります。

ガイド付き瞑想

エンライテンド ビーイングズでは、さまざまなガイド付き瞑想を提供しています。これらの瞑想は、個人がリラックスして内なる平和を見つけるのを助けるように設計されています.瞑想は、10 分間の短いセッションから 1 時間の長いセッションまでさまざまです。スピリチュアルな旅を始めたばかりの人にも、経験豊富な人にも最適です。

洞察に満ちた記事

Enlightened Beings は、洞察力に富んだ記事も豊富に提供しています。これらの記事は、マインドフルネスからエネルギー ヒーリングまで、幅広いトピックをカバーしています。分かりやすい文体で書かれており、スピリチュアルな概念をより深く理解しようとしている人に最適です。

結論

悟りを開いた存在は、スピリチュアルな探求者にとってかけがえのないリソースです。ガイド付きの瞑想と洞察に満ちた記事で、スピリチュアルな実践を深めたいと考えている人にとっては必携です。ですから、スピリチュアルな旅を次のレベルに進めたいと考えているなら、エンライテンド ビーイングズは始めるのに最適な場所です。

悟りを開いた存在について話すとき、それは一体誰なのか？これは簡単な質問ではありません。私たちが「私」として識別する属性の合流点に自己本質がない場合、悟りを開いた存在は誰ですか?悟りを開いた人はすべてを知っていて、すべてを見ているのかもしれません。しかし、私たちが悟りを開いたとしたら、この悟りを開いた存在は、歯を磨き、靴下を履いているのと同じ人でしょうか?

スピリチュアルな探求者はよく次のことを考えます。 啓発 私たちの現在の自分をより良いものにするために私たちが得るかもしれない何かとして。はい、仏教の中で悟りはしばしば獲得または獲得されたものとして語られますが、これがどのように理解されるかには微妙ではありますが重要な違いがあります.

上座部仏教における悟りを開いた存在

の 上座部仏教 、最も頻繁に出くわす悟りを開いた人の2つの分類は、ブッダとアラハント（または、サンスクリット語でアラハット;「価値がある」）です。仏も阿羅漢も手に入れた 見識ある知恵 ;どちらも浄化される 穢れ ;どちらも取得済み 涅槃 .

ブッダとアラハントの主な違いは、ブッダは特定の時代に悟りへの道を確立する人であるということです。上座部仏教は、ある時代に唯一のブッダが存在すると考えています。 ゴータマ・ブッダ 、または歴史的なブッダは、私たちの時代で悟りを開いた最初の人物であり、他の人にそれを自分で実現する方法を教えました.彼は私たちの時代の仏です。による では行きましょう 、これより前に少なくとも 4 つの時代があり、すべてに独自の仏像がありました。他の情報源には、以前の 7 人の仏像が記載されています。

用語菩薩、「悟りの存在」は、一般に大乗仏教に関連付けられており、以下でさらに詳しく説明します.しかし、菩薩は上座部仏教のパーリ経典のあちこちに登場します。菩薩は、偉大な精神的達成者であるが、まだ仏ではない人、または来世で仏になる可能性のある人である可能性があります。

しかし、これはまだ「悟りを開いた存在とは誰なのか」という質問への完全な答えではありませんか?パーリ語の経典でブッダは次のように明言しています。 体は自分ではない 、身体やその属性に生息する「自己」もありません。 スカンダ .悟りを開いた人は、病気や老い、死を免れるかもしれませんが、ブッダの肉体でさえ、これらのことに屈しました。

私は大乗仏教の学生として、上座部仏教の「悟りを開いた存在」についての理解を説明することをためらっています。なぜなら、これは理解するのに時間がかかる微妙な教えであり、悟りを開いた人だけがそれを理解できるのではないかと思うからです。しかし、これは私たちを大乗観念に導きます。

大乗仏教における悟りを開いた者

の大乗仏教数多くの象徴的な啓蒙された存在がたくさんあります。 仏 そして超越的 菩薩、 プラス ダルマパラ および他の神話上の存在。

特に大乗仏教では、悟りを開いた存在について話すとき、これをどのように理解するかに注意を払わなければなりません。の 金剛経 特に、個々の悟り、属性、またはメリットの主張と添付ファイルについての警告に満ちています。属性の所有は幻想である、とそれは言います。 「悟りを開いた存在」は、いかなる存在も主張することができない指定にすぎません。

大乗仏教の菩薩の理想は、すべての存在が悟りを開くまで涅槃に入らないことを誓う悟りを開いた個人です。私の理解では、これは利他主義に関するものではなく、大乗仏教が理解しているように、それが今や悟りの働きであるという事実です。悟りはすべての存在の本質です。 「個人の悟り」は矛盾した表現です。

ダイヤモンドに関する解説は、多くの場合、 トリカヤ 、仏の三体、そして真実の体、 ダルマヤ 、識別属性は表示されません。法身は無形無形の衆生なので、法身の中で誰かを分けて特別と呼ぶことはできません。

私が理解しているのは、私たちが悟りを開いた存在について話すとき、私たちは何か特別な属性を持っている物理的な個人について話しているわけではないということです.それは、私たち全員が何であるかである悟りの現れに関するものです.悟りを実現することは、何か新しいものを獲得することではなく、気づいていなくても常に存在していたものを明らかにすることです.

しかし、食べて寝て靴下を履く体について話しているのなら、 ニルマナカヤ 体。禅の教えから私が理解しているのは、悟りを得ているかどうかにかかわらず、この涅槃の身体は依然として原因と結果の影響を受け、物理的な制限を受けているということです。もちろん、3つの体は実際には分離していないので、「悟りを開いた存在」は悟りを開いたと言われている個人ではありません。

バイヤーは注意してください

この説明はわかりにくいかもしれません。重要な点は、いくら強調してもしきれませんが、仏教では、自らを悟りを開いた、特に「完全に悟った」と断定的に宣伝する教師は、非常に疑わしいと見なされるべきであるということです。どちらかといえば、教師が自覚すればするほど、自分の霊的業績について主張する可能性は低くなります。

悟りを開いたとされている存在がある種の身体的変容を遂げたという主張は、いくつかの大きな塩の粒と見なされるべきです.数年前、チベットのアメリカ人教師 系統 エイズウイルスの検査で陽性でしたが、彼の悟りを開いた体がウイルスを無害なものに変えると考えて、性的に活発なままでした.まあ、彼はエイズで亡くなりましたが、他の人に感染する前ではありませんでした.どうやら彼はその質問を調べたことがない悟りを開いた存在は誰ですか十分に深く。

そして、証拠として奇跡を行う自称悟りを開いたマスターに感銘を受けないようにしてください.男が水の上を歩き、帽子からウサギを召喚できると仮定しても、非常に多くの仏教の経典は、魔法の力を開発するための練習は悟りと同じではないと警告しています.多くの経典には、僧侶が超自然的な力を開発するために修行を積んだが、その後悪い結果に終わったという話がたくさんあります。